कुत्ते सड़कों पर नहीं रहते – वर्तमान खतरा परित्याग और मानवीय विश्वासघात का परिणाम है

की एक श्रृंखला का समाचार बच्चों पर घातक कुत्तों का हमला पिछले कुछ महीनों में भारतीयों को झटका लगा है। ये वीभत्स घटनाएँ अस्तित्वगत भयावहता को दर्शाती हैं जो में दिखाई नहीं देती हैं कुत्ते के काटने और रेबीज से होने वाली मौतों के आंकड़े.

आकार देने के सहस्राब्दियों का अर्थ है कि कुत्ते मनुष्यों के साथ एक गहरा व्यक्तिगत बंधन बनाने के लिए जैविक रूप से संपन्न हो गए हैं। काफी हद तक, मानव-कुत्ते का बंधन विकासवादी समय-सीमा पर बना कुत्ते बन गए खतरे की पहचान को रोकता है।

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नीति निर्माताओं और प्रशासन ने पिछले दो दशकों में कुत्तों के बढ़ते खतरे की प्रभावी ढंग से अनदेखी की है। भारत सरकार बनी हुई है अप्रभावी क्रिया, अस्पष्ट साक्ष्य के बावजूद आधिकारिक दृष्टिकोण की विफलता के लिए.

परित्याग एक नैतिक चुनौती है

स्वतंत्र रूप से घूमने वाले कुत्तों को पालतू बना दिया जाता है – और यह एक मान्यता है जो अजीब तरह से आम धारणाओं और यहां तक ​​​​कि आवारा कुत्तों पर शोध करने वाले विशेषज्ञों से भी दूर है।

वहां थे 59 मिलियन फ्री-रेंजिंग डॉग्स (केनिस परिचित) में उल्लिखित 2014 के अनुमान के अनुसार, भारत में ‘आवारा’ के रूप में रहने के लिए छोड़ दिया गया फ्री-रेंजिंग डॉग्स एंड वाइल्डलाइफ कंजर्वेशन मैथ्यू ई गॉम्पर (एड) द्वारा। जानकारों का कहना है कि अभी यह संख्या 7 करोड़ से ज्यादा हो सकती है।

‘आवारा’ न केवल एक हैं लोगों के स्वास्थ्य के लिए खतरा और ए जैव विविधता के लिए खतरा पर उनका ‘परित्याग’ भी एक नैतिक चुनौती है। आमतौर पर ‘स्ट्रीट डॉग्स’ के रूप में जाना जाता है, नाम से ही पता चलता है कि कैसे उन्हें पहले ही छोड़ दिया गया है।

यहाँ ध्यान मानव जाति द्वारा अपने सबसे अच्छे दोस्त – कुत्तों को त्यागने की बड़ी घटना पर है। पालतू जानवरों को उनके मालिकों द्वारा त्यागना इसका एक पहलू है और यह उसी नैतिक दिवालियापन और गैरजिम्मेदारी से उपजा है।

मानव समाजों में सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों ने शिकारी और चरवाहों के रूप में कुत्तों की ऐतिहासिक भूमिका को काफी हद तक अप्रचलित कर दिया है।

इस प्रकार, मानव-कुत्ते के बंधन में उपयोगितावादी घटक काफी कमजोर हो गया है जो हजारों वर्षों में विकसित हुआ है। और अब, यह नई स्थिति सीमा और ताकत का परीक्षण करती है देखभाल करने वाला घटक इस आकर्षक चौराहों के बंधन में।

जैसी स्थिति है, मनुष्यों का ‘आवारा’ के प्रजनन पर कोई नियंत्रण नहीं है, जो जीवित रहने के लिए पूरी तरह से मानव बस्तियों पर निर्भर हैं। इस प्रकार, वे तिलचट्टे या चूहों की तरह – एक पर्यायवाची प्रजाति बन गए हैं।

हालाँकि, कुत्ता उपेक्षित अवस्था में एक घरेलू जानवर है। भारत के एक इको-एथोलॉजी अध्ययन में पाया गया कि आवारा कुत्ते जन्म देना पसंद करते हैं मनुष्यों के करीब. कुत्तों में यह व्यवहार उनके वर्चस्व के इतिहास का प्रमाण है।

जनवरी में लेह में दिन का अधिकतम तापमान -3 डिग्री सेल्सियस के आसपास और रात का तापमान लगभग -15 डिग्री सेल्सियस तक गिर जाता है। इस दुबले-पतले पर्यटन के मौसम में, कुत्तों के लिए खाने की बर्बादी दुर्लभ है। फोटोः नरेंद्र पाटिल

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यह खोज आश्चर्यजनक नहीं होनी चाहिए, यह देखते हुए कि जीव विज्ञान केनिस परिचित प्राकृतिक के सहस्राब्दी के अधीन किया गया है मनुष्य के सबसे अच्छे दोस्त के रूप में जीने के लिए चयन का दबाव.

मानव-कुत्ते के बंधन की विशिष्टता को बहुत अधिक मान्यता प्राप्त है। लेकिन, अंतर्निहित जैविक तंत्र की खोज – जहां अलग-अलग क्रम के दो स्तनधारी अपने रक्त में ‘लव हार्मोन’ ऑक्सीटोसिन की बाढ़ के माध्यम से एक संबंध बना सकते हैं – आकर्षक है।

ऐसा पाया गया है कुत्तों से टकटकी लगाकर व्यवहार (लेकिन भेड़ियों से नहीं) मालिकों में ऑक्सीटोसिन के स्तर में वृद्धि हुई और फिर मालिक द्वारा एक फिल्मी प्रतिक्रिया, बदले में, कुत्तों में ऑक्सीटोसिन की मात्रा में वृद्धि हुई।

ऑक्सीटोसिन एक है रासायनिक संदेशवाहक जो विभिन्न शारीरिक कार्यों को नियंत्रित करता है, जैसे श्रम संकुचन, स्तन के दूध की कमी और यौन प्रतिक्रिया। यह विश्वास और खुशी जैसी सकारात्मक भावनाओं को भी बढ़ावा देता है। इसलिए, यह हार्मोन मनुष्यों और कुत्तों सहित व्यक्तियों के बीच घनिष्ठ संबंध बनाने की सुविधा प्रदान करता है।

ये खोजें – ऑक्सीटोसिन-मध्यस्थ पाश की इंटरसब्जेक्टिव बॉन्ड बनाने में – सशक्त रूप से प्रदर्शित करती हैं कि कुत्ते केवल बोलने के तरीके में ‘हमारे सबसे अच्छे दोस्त’ नहीं हैं। वे हमारे’साथी प्रजाति‘।

इन अंतर्दृष्टि को कुत्ते प्रबंधन नीति का मार्गदर्शन करना चाहिए जिसका उद्देश्य कुत्तों और लोगों दोनों के कल्याण को आगे बढ़ाना है – विकास की लोकप्रिय धारणा नहीं।

क्या कुत्ते सड़कों पर हैं?

शहरी सड़कों पर खाने की बर्बादी बहुत होती है, लेकिन ऐसा कचरा वहां नहीं पाया जाता है। मैला ढोने वाले कुत्ते आज की शहरी वास्तविकता हैं, लेकिन यह उन्हें प्राकृतिक मैला ढोने वाला नहीं बनाता है।

कचरा हटाने में नागरिक प्रशासन की विफलता और उनके कल्याण के लिए जिम्मेदारी की कमी के कारण मैला ढोने की स्थिति आवारा कुत्तों की आबादी पर लाई गई है।

जो लोग भारत में सड़कों पर कुत्तों को रखने के पक्ष में हैं, उन्हें मोटे तौर पर तीन दृष्टिकोणों के तहत समूहीकृत किया जा सकता है।

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सबसे पहले, भारत में अधिकांश सामान्य आबादी सभी जीवित प्राणियों के मूल्य में एक अयोग्य विश्वास रखती है। ये लोग व्यक्तिगत मोक्ष या मनोवैज्ञानिक आत्म संतुष्टि के लिए कुत्तों को खिला सकते हैं।

हालाँकि, दयालुता के ये बेतरतीब कार्य, जो कुत्तों की भलाई के प्रति व्यापक जिम्मेदारी की उपेक्षा करते हैं, सच्चा दान नहीं है। गांधीजी ने दया और जिम्मेदारी की अभिव्यक्ति के रूप में सड़कों से कुत्तों को हटाने की वकालत की: “यह अंधाधुंध और विचारहीन दान है जिसका विरोध करना होगा,” उन्होंने कहा था।

दूसरा परिप्रेक्ष्य कोलकाता में डॉग लैब से आता है जो कुत्तों के विकासवादी इतिहास पर शोध कर रहा है। यह स्ट्रीट डॉग्स को अकेले छोड़ने की वकालत करता है – बिना टीकाकरण, पालने या नसबंदी के – ताकि उनकी संख्या स्वाभाविक रूप से स्थिर हो सके। धारणा यह है कि आवारा कुत्ते सड़क पर रहने के लिए अनुकूलित हो गए हैं।

हालांकि, एक वैज्ञानिक अनुसंधान संगठन से यह औचित्य स्वस्थ विकासवादी अनुकूलन और अस्वास्थ्यकर वातावरण में रहने के लिए सीखने के बीच अंतर करने में विफल रहता है। यह उन दयनीय परिस्थितियों के प्रति असंवेदनशील है जिनके तहत परित्यक्त घरेलू लोग रहते हैं।

तीसरा, यहां तक ​​कि भारत सरकार के पशु जन्म नियंत्रण कार्यक्रम का मानना ​​है कि कुत्ते सड़कों पर हैं। इसका उद्देश्य नसबंदी के माध्यम से कुत्तों की आबादी को नियंत्रित करना और टीकाकरण के माध्यम से रेबीज को रोकना है, लेकिन अवैज्ञानिक दृष्टिकोण और असाध्य व्यावहारिक चुनौतियाँ इसकी सफलता को रोका है।

ये सभी दृष्टिकोण मानते हैं कि कुत्ते स्वाभाविक रूप से सड़कों पर होते हैं लेकिन यह पहचानने में असफल होते हैं कि कुत्तों ने समय के साथ मनुष्यों के सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक संदर्भों को बदलने के लिए व्यवहारिक और जैविक रूप से दोनों को अनुकूलित किया है।

सड़कों पर कुत्तों का आना जिम्मेदारी की नाकामी है, लेकिन उनके लिए इस हालत को जायज ठहराना उनके प्रति मानवीय विश्वासघात से कम नहीं है।

कुत्ते के कल्याण की आवश्यकता के अलावा, लोगों के कल्याण के प्रति नागरिक जिम्मेदारी है और लोगों के लिए एक स्वस्थ रहने का वातावरण बनाने की आवश्यकता है जिसके लिए कुत्तों को सड़कों से हटाने की आवश्यकता है।

शहरीकृत मानव आवासों को मनुष्यों की भलाई को प्राथमिकता देनी चाहिए और शहरी पारिस्थितिकी तंत्र में केवल उन्हीं तत्वों को बनाए रखना या शामिल करना चाहिए जो इसकी सेवाओं को बढ़ाते हैं। मालिकों के बिना खुले में घूमने वाले कुत्तों का कोई पारिस्थितिक उद्देश्य नहीं है और उन्हें आधुनिक शहरी पारिस्थितिक तंत्र में एक बाधा के रूप में माना जाना चाहिए।

इसलिए, आधुनिक मानव समाजों में मालिक रहित कुत्तों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को निर्धारित करने के बजाय, सड़कों से कुत्तों को हटाने के लिए जिम्मेदार पालतू स्वामित्व और प्रभावी जनसंख्या प्रबंधन प्रथाओं की आवश्यकता पर बल देना आवश्यक है।

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आवारा कुत्तों का मुद्दा जटिल है – जिसमें कानूनी, नैतिक और व्यावहारिक चुनौतियाँ शामिल हैं और परिप्रेक्ष्य में एक नाटकीय परिवर्तन आवश्यक है। इस प्रतिमान बदलाव को बनाने के लिए वैज्ञानिक ज्ञान का एक महत्वपूर्ण द्रव्यमान उपलब्ध है और ए उपन्यास नैतिक दृष्टिकोण 100 साल पहले महात्मा गांधी ने दिया था।

1926 में, अहिंसा के संरक्षक संत ने नगरपालिका उप-कानून की वकालत की जो अधिकारियों को “अज्ञात कुत्तों को नष्ट करो।” लगभग सौ साल पहले प्रस्तुत किया गया यह परिप्रेक्ष्य न केवल आज भी प्रासंगिक बना हुआ है बल्कि इसने तात्कालिकता का एक बड़ा बोध प्राप्त किया है।

यह इस मुद्दे पर पागल भावनाओं और अवैज्ञानिक सोच से आने वाले विचारों की तुलना में आधुनिक सामाजिक-आर्थिक और नैतिक वास्तविकताओं के अनुरूप है।

आंसूभरी आंखें? परित्यक्त घरेलू पशुओं की शक्ल ऐसी ही होती है। कुत्ते जंगली नहीं हैं, जंगली नहीं हैं, या सिन्थ्रोपिक नहीं बल्कि घरेलू जानवर हैं। फोटोः नरेंद्र पाटिल

क्या कुत्तों को लाभप्रद रूप से फिर से नियुक्त किया जा सकता है?

कुत्तों में अत्यधिक विकसित संज्ञानात्मक और सामाजिक संचार क्षमताएं होती हैं, जो उन्हें सेवा कुत्तों, ड्रग-डिटेक्टिंग और बम-सूंघने वाले कुत्तों आदि की भूमिकाओं में विभिन्न कार्यों को करने में सक्षम बनाती हैं।

और, मनुष्यों के साथ गहरे भावनात्मक बंधन बनाने की उनकी क्षमता के कारण पालतू जानवरों के रूप में कुत्तों की भूमिका महत्वपूर्ण हो जाती है। कई अध्ययनों से पता चलता है कि कुत्तों की संगति से तनाव, चिंता और अवसाद के लक्षण कम हो सकते हैं और लोगों के बीच बेहतर मनोदशा और सामाजिक संबंधों में वृद्धि हो सकती है।

दृष्टिकोण जो पालतू जानवरों को पूरी तरह से देखते हैं “हमारी खुशी के लिए“कुत्तों की विकासवादी उपलब्धि और पालतू जानवरों और उनके मालिकों के बीच प्रतिच्छेदन बंधन की बहुत संभावना को तुच्छ बनाना।

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हालांकि, इनमें से किसी भी भूमिका में कुत्तों को लाभकारी रूप से तैनात करने को प्रोग्रामेटिक रूप से देखा जाना चाहिए – नई पालतू स्वामित्व नीतियों की आवश्यकता है और हर कुत्ते के प्रति जिम्मेदारी लाने के लिए सामाजिक मानदंडों को संरेखित करना है। फिर भी, ‘स्ट्रीट डॉग्स’ की आबादी का कल्याण तत्काल आवश्यकता है।

उन्हें बड़ी संख्या में सड़कों से हटाने की जरूरत है। या तो उन्हें आश्रयों में रखना या उन्हें इच्छामृत्यु देना समाज की पसंद है, लेकिन उन्हें सड़कों पर छोड़ने का कोई औचित्य नहीं है – इसलिए कोई विकल्प नहीं है।

नरेंद्र पाटिल एक स्वतंत्र लेखक हैं। वह पारिस्थितिकी, वन्य जीवन और प्रकृति संरक्षण पर लिखते हैं। उन्होंने लद्दाख में हिम तेंदुए के संरक्षण और मध्य और दक्षिण भारत में बाघों की आबादी की निगरानी के लिए काम किया है

व्‍यक्‍त किए गए विचार लेखक के अपने हैं और यह जरूरी नहीं है कि वे उन्‍हें प्रतिबिंबित करें व्यावहारिक

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